佛經故事新悟

明天就是佛誕，是大乘佛教紀念和慶祝佛教創始人佛祖釋迦牟尼誕生的日子，又稱「浴佛節」、據傳公元前五百六十五年，佛祖誕生在北印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內），為淨飯王之太子，當時天有九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，佛誕慶祝的重要內容便是以香水沐浴佛身，所以佛誕節又名「浴佛節」。 釋迦牟尼大約與我國孔子同時代，據佛經記載，釋迦牟尼在廿九歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，卅五歲時在菩提樹下悟道，創立佛教。 除了佛經，佛陀許多故事也流露著大智慧，是人世間的明 燈，記得有個叫「四種馬」的故事，說的是佛陀向弟子說：世上有四種馬：第一種曰良馬，牠能日行千里，快如流星。尤可貴者，當主人一揚鞭子，只見到鞭影，牠便知主人心意，前進後退，都能揣度得恰到好處，是能夠明察秋毫的第一等良馬。 第二種好馬，當主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，雖未能馬上警覺，但待鞭子掃到了馬尾毛端時。牠也能知道主人意思，奔馳飛躍，也算得上是反應靈敏、矯健善走的好馬。 第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，都毫無反應，直至皮鞭如雨點般抽打在身上，方才如夢初醒，順著主人命令奔跑，這是後知後覺的庸馬。 第四種是駑馬，主人揚鞭之時，視若未睹；鞭子抽打到皮肉上，仍毫無知覺；直至主人怒極，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，痛刺骨髓．皮開肉爛，才肯放足狂奔。這是愚劣無知，冥頑不靈的駑馬。 佛陀向弟子開示的是：這四種馬好比四種不同根器的眾生，闡釋佛教的無常觀。但今時今日，不也可拿來對當權者的開示？ 我們不妨理解故事中的主人就是人民，馬鞭就是民意。能急民所急，想民所想，進退有度，就是頭等好政府；能了解民意，順從民意，亦算好政府。而吃到苦頭才能幡然省悟，後知後覺，當然就是庸昧政府；而漠視民意，甚至與民為敵，到了主人怒極反抗，才悔恨當初的必就是無能拙劣的政府了。 這是筆者對這則佛經故事的新領悟，不忖淺陋，與讀者分享。   

   余汝

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