莫讓大師煙沒在泡沫中

教育學大師代有人出，遠至世紀初的杜威(J.Dewey，1859-1952)，現代的弗雷勒(P.Freire，1921-1997)，近至當代的迦納(H.Gardner)，著作動輒數以千萬計的人在引用。恐怕，那是許多學者們一輩子的願望。三位學者的「貢獻」在坊間備受肯定：「做中學？學生是只做不學」、「《受壓迫者的教育學》續集是不是《被強姦者的教育學》？」、「多元智能，做到你暈」。大師的身影漸被扭曲了，他們手中拿著鞭，追打著罹患斯德哥爾摩症候群的奴隸們，享受著吹出知識的泡泡。

去年，臺灣《天下雜誌》出版了日本教育學者佐藤學的著作《學習的革命：從教室出發的改革》(ISBN 13: 9789862414941)，以及今年十月底出版的姊妹作《學習革命的最前線：在學習共同體中找回孩子的幸福》(ISBN13: 978986320349)，書中推陳一個核心概念：「學習共同體」。其實這並不新鮮，早在八、九十年代的美國已有類似的主張--專業學習社群(Professional Learning Community，PLC)。學者們相信，要真正提升學生的學習，那，社區、學校、教師、家長與學生必須要成為一個整體。唯一不同的是，佐藤教授以其「三十二年如一日，每週至兩、三所學校進行理論的講解、協助，以及紀錄」的驚人毅力感動了整個學界。鄰近的臺灣、新加坡、韓國，以至香港唯恐落人於後，紛紛跟隨。

被嘲諷為「有錢的第三世界」，這股炫風必在未來數年席捲澳門。原因並不是學界的微薄聲音，更不是上述的他山之石，而是中國上海已成為試點。有父母支持，誰會不試？問題只是教授揮動的是長鞭？還是拿著芭蕉「煽動」春風？張開掌心，看過清楚

「教育的目的應該改變，以前是為考上好學校的競爭教育，現在應該是民主式的共生教育…學習共同體應基於三大哲學觀…(一)公共性的哲學，學校是一個公共空間，不再只針對孩子，應該開放給所有人，學校放棄任何一個孩子或老師，是不會成功的。(二)民主主義的哲學，校長、老師、學生、家長都是學校的主人，每個人都同樣有發言權，都可以參加學校的活動…教育不是服務業，家長應該與教師共同負起教育的責任；(三)追求卓越的哲學，永遠給孩子最好的教學內容或資源，不會因為成績不好、家境不好、就降低教育內容、教學水準，永遠都追求完美、最高的教育內容。」

一股清新撲面而來，正如佐藤教授所說「起初沒有人相信我，我努力了三十餘年…現在日本得到了很大的改革。」誠然，教授與眾教育學家無異，拿的是書，一本用生命寫成的書。只是在「求其形而削其骨，取其皮而敗其髓。」的教改氛圍，教授的嘴臉恐怕會被扭曲，變得猙獰。

「學校應該用感謝取代批評教師，校長是協助教師，老師才是學習的專家」泡沫破了，裡面一無所有；真正神奇的，是親子共同吹出了快樂的空氣。 狂夫子