無賴雜談

人無恥，便無敵

近年興起了所謂無恥贏家、無恥必勝的說法，背後的邏輯認為人格能低到一個點，那怕是為世人所棄，敢問蒼天，無人能敵。

這種“人無恥，便無敵。”的說法緣於何時？網絡搜索最早見於千禧，有台灣樂團以此為名，但訊息零碎，難以Fact Check；而另一流傳最廣的版本追溯到韓非，以其提出“水至清則無魚” ，下喻人至賤則無敵。其實，只要有一點文學知識，又或者動一動手指便知道“水至清則無魚”，下接是“人至察則無徒”，而出處也不是韓非，而是《大戴禮記》中的子張問入官。

出處難找，詞義可解。《孟子．盡心》篇有句：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」古人認為無恥是全無羞愧之心，枉為人也。若孟夫子知道時下視無恥為無敵於世的手段，想必會被自己的浩然之氣，倒流悶死。

在功利主義盛行下，人無恥者最少要能獲利，否則無敵也是枉然。恥從心發，但賴卻有利的意思：亡賴，賴者利也，江淮之閒謂小兒多詐狡獪爲亡賴。(段玉裁《說文解字》)

若以“人無賴，則無敵”取而代之，相信會比無恥更適合表達今人用意。

一群無賴

談及無賴，相信不少人的率先聯想起香港歌曲《無賴》：吊兒郎當、愛理不理、了無羞愧，耍廢賴皮，還希望成最終贏家，把無賴形象描繪得淋漓盡致。事實上，無賴很早便用來形容人的狀態，《史記．高祖本紀》：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。”其用以嘲諷不善生產、毫無貢獻者。來到宋代，《太平廣記》更專門為無賴設章節，歸納無賴的特徵，書中有一段<南荒人娶婦>的故事，反映了時下無賴，已不只有不事生產之義：

“或有喜他室之女者，率少年，持刀挺，往趨虛路以偵之，候其過，即擒縛，擁歸為妻。間一二月，複與妻偕，首罪于妻之父兄。常俗謂縛婦女婿。非有父母喪，不復歸其家。（《投荒雜錄》）”

意譯可謂遇見喜歡的女神，Call齊馬去埋伏，見機便出搶為自己的老婆，得米了待風聲無咁緊，就去同人家長認錯。由不善生產到刁蠻無道，甚而是強盜本性，無賴的特徵被豐富了。作品中更有些關於無賴其他特質的故事，有興趣的朋友可以網上延伸。

來到明清，無賴而不單指個人，更指擁抱相同價值、行為的群體。當時的無賴集團是指游手好閒、沒有正當職業的份子，平常興趣是黃賭毒，有些則以武力為生，強搶資源，和黑幫無異；有些則是透過謠言陷害、捏造事實以獲利報仇，在當時，他們更會與訟師、胥吏等勾結，包攬訟事，為所欲為。時人對其恨之入骨，嗤之以鼻，當時的官員更是羞與之為伍，而這種文化更一直延伸至民國，成為了近代無賴的形象，逐步成為了習慣的日用語。

由個人到群體，無賴集團成為了固定社會階層的表述，而經歷了時代的漂染，無賴的詮釋，出現了戲劇性的改變。

無賴文化

來到二十世紀，無賴一詞充滿了異國風情。被後世稱為無賴派的日本文學風格，與上述無賴意思沾不上半點關係，更多的是文人式浪漫：耍廢、反俗、憤世，用對世情的無奈對抗威權。或者，兩者較為共識的是看透了現世的真實，那只餘世人的墮落與人類薄弱的意志。

活躍於二戰時期，無賴派一系列的耍廢文學充滿對社會現象的無力感，享受禮崩樂壞，卻同時夾雜無盡的罪惡感，從日本天才文豪太宰治的《人間失格》到後來檀一雄的《火宅の人》，可說是從人生到作品都散發此份氣息。

時代氛圍為無賴增添幾分高雅，卻維持不久。冷戰期間，美蘇對峙除了國與國之間的較勁，更包括意識型態的壁壘分明。列根善用政治語言，把繁複的政治術語符號化、具象化，讓人便於理解，Outlaw Lonny squalid等形容前蘇聯為首的國家，把邪惡軸心繪影繪聲，耳目一新；來到克林頓時代，更善於利用 “語言偽術”帶動輿論風向。利用無賴/流氓(Rogue)來形容國家，不但讓人容易理解，更能為無賴/流氓提供本質：反人道、反普世價值、恐怖主義等，把兩者綁縛，有利於為外交政策提供合理化的窗口。

千禧年後，美國國務院開始使用“受關注的國家”(States of Concern)取代無賴、流氓等負面用詞，但以人格化的方式形容他國，如今看來，歷久彌新。

無賴之極

時至今天，網絡無賴成為了新興科技的普遍現象，更是現代不可不知的術語。留言取笑對方、發佈仇恨訊息，以至洗版行為，部份企業更透過操控搜索的資訊，以為求自身企業利益的最大化，不擇手段。

當然，作為掌控訊息傳播如同把握知識話語權的年代，網絡無賴更多出現國家或地區政府的培養，網軍不但能帶動風向，更可以決勝於千里，謠言、假訊息幾可亂真，莫怪乎網絡無賴還能披上一層道德的假面紗，自命清高。

當代最具爭議性的哲學家之一德希達(Derrida Jacques)，晚年出版了一本書專門探討無賴，書名Rogues: Two Essays on Reason，探討有關無賴/流氓的語詞源流分析，並以美國的外交政策作為例子深入剖析。Derrida指出，無賴在歐美的使用可追溯至上古希臘，其解釋十分多元，而從西方文化傳承以來，較為共識的是指那些不遵守法律，並享有特權的存在，而其野蠻行為則可被視為無賴/流氓的行徑。置於政治語境下，但凡那些違犯國際法律、民主價值，以及普世倫理的行徑，正是無賴/流氓國家的典型。

動輒發帖挑釁辱罵、言詞胡說八道、故意曲解事實、蠻不講理、人身攻擊、抹黑誣捏，更甚者無視法律，漠視普世價值，視人權如糞土。若是能集合所有特質，豈非無賴之極？若這便是無敵，試問有哪人哪國，能當之無愧？